هذا الموقع يستخدم ملف تعريف الارتباط Cookie
من التحدي إلى الفرصة.. خارطة طريق لتطوير تعليم العربية في الجامعات البنغلاديشية
يهدف هذا الجزء إلى تشخيص العقبات البنيوية التي تحول دون تطور تعليم العربية في بنغلاديش، وتقديم رؤية تطويرية تأخذ في الاعتبار المعايير الدولية، والمتغيرات المحلية، وضرورة دعم التعاون بين الدول العربية والجامعات البنغلاديشية في هذا المجال الحيوي.
01-Jul-25 11:54 AM
اللغة العربية في بنغلاديش.. من التجذر التاريخي إلى التحديات الأكاديمية
جاءت هذه الدراسة لتسلط الضوء على أبرز التحديات التي تعترض طريق الأساتذة والطلاب في ميدان تعليم اللغة العربية في جامعات بنغلاديش، مع تقديم مقترحات عملية وتوصيات بناءة، ووضع خطة استراتيجية شاملة لمعالجة تلك المشكلات وتجاوزها، بهدف الارتقاء بتعليم العربية وجودته في هذه الجامعات.
30-Jun-25 10:30 AM
الحرية الدينية في الإسلام.. بين الانضباط الشرعي والجدل المفتوح
مما يزيد من تأكّد الضبط للحرية الدينية وفق الرؤية الشرعية ما نراه يتوجّه إليها في هذه الرؤية من شُبه ترد أحيانا من الخارج وتأتي أحيانا من الداخل. فالبعض من خارج الدائرة الإسلامية يزعم أن الحرية الدينية في الإسلام هي قيمة مهدرة، إذ الإكراه الديني هو المعنى الذي تتضمنه نصوصه، وهو الذي جرى به التاريخ، وربما مالأه في هذا الرأي بعض من الداخل ممن هم متأثرون بنفس الوجهة. والبعض من داخل الدائرة الإسلامية تعدّى بالحرية الدينية ضوابطها فانتهى بها إلى تمييع لا تبقى معه لهذه الحرية حقيقة ثابتة.
24-Jun-25 10:34 AM
العروبة بنقاوة السلالة للحصان والعروبة بالرسالة واللسان للإنسان
كيف يمكن لدعاة العرق العربي النقي الواحد في المغرب أو المشرق العربيين من الذين انطلت عليهم المغالطة (الاستحمارية) الغبية.. أن يثبتوا ذلك النقاء العرقي حتى في الجزيرة العربية، فضلا عن مصر أو لبنان أو السودان أو بلاد المغرب النوميدي أو البربري عموما بعد نزوح مسلمي الأندلس ويهودها المهجرين إليها والمنصهرين فيها من مختلف الأعراق بالملايين عبر عشرات السنين!! ؟
23-May-25 12:33 PM
لسان الأمة أم فخّ القومية.. معركة اللغة العربية في دول المغرب الكبير
لقد آن الأوان أن يعي المسلمون، لا سيما في ربوع المغرب الكبير، أن الدفاع عن اللغة العربية ليس خضوعاً لقومية مفروضة، ولا تنكراً للهجات محلية عريقة، بل هو موقف مبدئي من أجل وحدة أمةٍ مزقها الجهل والتعصب والتدخلات الأجنبية. إن اللسان العربي هو وعاء الوحي، واللغة التي بها نصلي ونتعبد، وهو جسر التفاهم بين شعوب أمتنا مهما تباعدت أوطانها واختلفت ألوانها.
02-May-25 12:42 PM
التأطير العقدي للعمل.. ضمان التوافق بين الفكر والسلوك في الإسلام
تتناول هذه الورقة أهمية التأطير العقدي للعمل في الإسلام، وتوضح كيف أن الفكر يجب أن يكون موجهًا بتوجيهات عقيدية صحيحة لضمان أن الأعمال والسلوكيات العملية تتوافق مع مبادئ الشريعة الإسلامية. يسلط النص الضوء على ضرورة أن يكون العمل، سواء كان فرديًا أو جماعيًا، متوافقًا مع المفاهيم العقدية ويهدف إلى تحقيق مقاصد الشريعة..
15-Mar-25 12:38 PM
العقيدة الإسلامية أساس الدين كله والمرجع الذي يوجّه الأحكام..
العقيدة الإسلامية هي حقيقة ثابتة وشاملة تُحدد علاقة الإنسان بربه، وبنفسه، وبالآخرين، وبالكون من حوله. فعاليتها تكمن في تحويل الإيمان إلى قوة دافعة للإصلاح والتنمية، ما يجعلها الأساس المتين لبناء الفرد والمجتمع..
20-Jan-25 08:37 AM
العقيدة هي أساس الدين والموجّه الأكبر للحياة في جملتها فردية وجماعية
العقيدة هي الأساس الذي يُبنى عليه الدين كلّه، وهي المرجع الذي يوجّه كلّ الأحكام، ما كان منها منصوصا عليه، وما كان اجتهاديا؛ ولذلك فإنّ الصورة التي يتمّ عليها الاعتقاد صحّة أو فسادا، واستقامة أو انحرافا، هي التي تكون محدّدا أساسيا لمدى صحّة الأحكام واستقامتها..
31-Dec-24 12:56 PM
مقارنة بين منهج الشاطبي ومنهج ابن عاشور في مبحث المقاصد
إذا ما ضممنا مسالك الشاطبي إلى مسالك ابن عاشور في الكشف عن مقاصد الشريعة فهل نجد فيهما ما يوفي بغرض المسلمين اليوم في خصوص الكشف عن مقاصد الشريعة، والحال أن القضية مطروحة بشيء من الإلحاح، وأن الآراء فيها بلغت من التناقض ما يوشك أن يؤدي إلى الانحراف..
17-Dec-24 11:45 AM
مسالك مقاصد الشريعة عند الطاهر ابن عاشور.. قراءة معاصرة
خصص الإمام ابن عاشور فصلا من فصول الباب الأول من مقاصد الشريعة لطرق الكشف عن مقاصد الشريعة ترجم له بقوله: "طرق إثبات المقاصد الشرعية"، وأوضح مراده من هذا الفصل بأنه "معرفة الطرق التي نستطيع أن نبلغ بها إلى إثبات أعيان المقاصد الشرعية في مختلف التشريعات وكيف نصل إلى الاستدلال على تعيين مقصد ما من تلك المقاصد...
10-Dec-24 11:25 AM
مسالك مقاصد الشريعة عند الإمام الشاطبي.. قراءة معاصرة
عقد الشاطبي فصلا في خاتمة الجزء الذي خصصه للمقاصد ترجم له بقوله "فصل في بيان ما يعرف به مقصود الشارع من تشريع الأحكام"، وقد جعله خاتمة لأنه اعتبر ما جاء فيه كالتلخيص المنظم لما جاء مبثوثا من المعاني والبيانات الجزئية في أثناء الكتاب، فقام هذا الفصل مقام التنظير لكتاب المقاصد..
03-Dec-24 11:02 AM
مقاصد الشريعة بين ظاهر النص وباطنه.. مقارنة بين ابن عاشور والإمام الشاطبي
لم يكتف كل من الإمامين بأن عقد فصلا في فاتحة تأليفه لإثبات المقاصد الشرعية في الأحكام، بل تعرض أيضا لنفاة التعليل بنقد مذهبهم وبيان ما يؤول إليه من نفي الحكمة في التشريع الإلهي، وهو ما يؤول إلى نفي الحكمة في التدبير الإلهي بأكمله..
26-Nov-24 11:45 AM
مسالك المقاصد عند ابن عاشور.. مقارنة بالإمام الشاطبي.. مقدمات أولية
إن التشريع الإسلامي فيما وضع له من ضبط لحياة الإنسان وتوجيها لما فيه خيره يندرج ضمن التدبير الإلهي للكون الذي بمقتضاه يتحرك هذا الكون بكلّ ما فيه على أساس من الحكمة والقصد في اتجاه غائي هادف، وهو ما صوره قوله تعالى: (الأنبياء،16)؛ ولذلك جاءت أحكام الدين مبنية على مقاصد تهدف إلى تحقيقها، مثل كل مخلوقات الكون وحركاته في انبنائها على الحكمة..
19-Nov-24 11:24 AM
المُطِلَّة في فلسطين.. القرية الأجمل في جنين وأخرى مهجرة
قريتان في فلسطين حملتا اسم المُطِلَّة، أحدهما قرية مهجرة ومزالة منذ بدايات الوجود الصهيوني على أرض فلسطين، وهي أقرب ما تكون إلى جنوب لبنان، والأخرى تقع في موقع جغرافي متميز يطل على غور الأردن من جهة، وعلى سهل مرج ابن عامر من ناحية أخرى، جنوب شرقي مدينة جنين..
28-Oct-24 09:25 AM
لماذا تعرب أجدادنا بعد إسلامهم ولم يتعرب غيرهم؟.. العروبة باللسان
لقد كان أجدادنا الآحرار في شمال أفريقيا أكثر حبا للحرية، وأكثر صدقا وإخلاصًا في اعتناقهم للإسلام من بعض الشعوب الأخرى، التي أسلمت وبقيت على عصبيتها القومية والقبلية الجاهلية، التي نهى عنها الإسلام وما انزل الله بها من سلطان، "إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون".
18-Oct-24 10:24 AM
القضاء الجنائي الدولي أو الولادة من الخاصرة.. من يعطل العدالة ويدوسها؟
في 11 ديسمبر 1946، أقرت الجمعية العامة مبادئ القانون الدولي لمحكمة نورنبرغ في تحديد الصفة الجرمية أي (الجرائم ضد السلام، جرائم الحرب، والجرائم ضد الإنسانية). وفي 9 ديسمبر 1948، صدرت اتفاقية مكافحة الإبادة الجماعية وعلينا انتظار 28 نوفمبر 1953 لإدخال جريمة العدوان باعتبارها أخطر جريمة ضد السلم والأمن الدوليين..
14-Sep-24 01:16 PM